لا شك أن الشفافية إنما هي مطلب ديني شرعي، ووطني، وإنساني، وإذا كانت الشفافية مطلوبة في كل شيء، فهي أكثر تطلبًا في مجالات العمل الخيري القائم علي العمل علي مرضاة الله (عزّ وجلّ) وخدمة المجتمع، سواء من حيث الإعلان عن الأرقام والمستفيدين وطرق الخدمة والأداء، أم من حيث الإعلان عن أهداف المشروع الخيري دون أدني توظيف لهذا العمل الخيري الإنساني لأغراض سياسية أو حزبية أو شخصية أو نفعية كما تفعل بعض الجماعات التي تسعي إلي توظيف كل شيء وأي شيء لخدمة أغراضها الخاصة والعمل علي تجنيد بعض العناصر الجديدة لخدمة أهدافها وأفكارها، مما أضر بصورة الدين واستقرار الوطن علي حد سواء.
وقد رأيت من واقع متابعتي لتجربة صكوك الأضاحي أنها تجربة ثرية تستحق التقدير، إذ أنها تعد أنموذجا مهمًا لتعاون العديد من المؤسسات الوطنية في وزارات الأوقاف والتموين والتضامن والبنوك الوطنية واتحاد الإذاعة والتليفزيون والصحف القومية وحتي بعض الصحف الخاصة التي أدركت أهمية الموضوع فدعمته وساندته إلي أن استوي تجربة حية، ومع أنها التجربة الأولي التي تخوضها وزارة الأوقاف في هذا المجال فقد استطاعت في أسابيع وجيزة أن تجمع ما يزيد علي 13 مليون جنيه ترجمت إلي التعاقد علي ذبح 1300 رأس من البقر بما يزيد علي 200 ألف كيلو من اللحم المشفي المذبوح في الوقت الشرعي للذبح تحقيقًا لشرط ونية المتبرع، وهو ما جمع المال علي أساسه، وذلك تحت إشراف طبي وصحي متكامل، ونقل مجمدًا إلي أماكن التوزيع بمعرفة شركة متخصصة، ذلك كله دون أي مصروفات إدارية حيث جمع المبلغ كاملا بالبنك المركزي ومنه إلي الشركة المتعاقد معها، في حين عمل جميع رجال الأوقاف متطوعين محتسبين، في إطار البنية البشرية المتميزة لوزارة الأوقاف في جميع ربوع مصر، حيث استطعنا أن نصل بلحوم الأضاحي إلي المناطق الأكثر فقرًا أو الأكثر احتياجًا وفق كشوف معدة بأسماء المستحقين الحقيقيين، تعظيمًا لنفع الصدقة ولثوابها حين تقع موقعها الصحيح في يد المستحق في عزة وكرامة دون من ولا أذي، إذ ينبغي أن يدرك كل متصدق أن من فضل الله (عزّ وجلّ) عليه أن جعله متصدقًا، وأن جعله صاحب يد عليا، حيث يقول نبينا (صلي الله عليه وسلم) : »الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَي »‬، وأن المتصدق المبتغي وجه الله (عزّ وجلّ) سيكون من السبعة الذين يظلهم الله عز وجل في ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله، حيث يقول نبينا (صلي الله عليه وسلم) : »‬سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ، الْإِمَامُ الْعَادِلُ، وَشَابٌّ نَشَأَ فِي عِبَادَةِ رَبِّهِ، وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ فِي الْمَسَاجِدِ، وَرَجُلَانِ تَحَابَّا فِي اللَّهِ اجْتَمَعَا عَلَيْهِ وَتَفَرَّقَا عَلَيْهِ، وَرَجُلٌ طَلَبَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ، فَقَالَ : إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ، وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ أَخْفَي حَتَّي لَا تَعْلَمَ شِمَالُهُ مَا تُنْفِقُ يَمِينُهُ، وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ خَالِيًا فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ »‬، ويقول الحق سبحانه : »‬ مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّئَةُ حَبَّةٍ وَاللّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ »‬.
ونؤكد أن من ينفق من وقته وجهده لا يقل أجرًا ولا ثوابًا عمن ينفق من ماله، فالعبرة بصدق النية مع الله (عزّ وجلّ) يقول الحق سبحانه : »‬ وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللّهَ بِهِ عَلِيمٌ »‬، ويقول سبحانه : »‬ وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ فَلأنفُسِكُمْ وَمَا تُنفِقُونَ إِلاَّ ابْتِغَاء وَجْهِ اللّهِ وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ »‬، فالنفقة أعم وأوسع من أن تكون مالاً.
علي ألا يصاحب أي شيء من ذلك أو يتبعه أو يخالطه منٌّ ولا أذي سواء من أنفق من المال أو الجهد، ويقول الحق سبحانه : »‬ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ ثُمَّ لاَ يُتْبِعُونَ مَا أَنفَقُواُ مَنّاً وَلاَ أَذًي لَّهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ »‬، ويقول سبحانه : »‬ يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُل لا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلامَكُم بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ »‬، علي أننا حاولنا أن نقدم أنموذجا متكاملاً في الشفافية الكاملة في العمل الخيري من حيث الإعلان عن الأموال التي تم جمعها بالأرقام المحددة، وعدد الرءوس التي تم ذبحها، وعدد الكيلوات التي تم توزيعها، وأماكن التوزيع، مع وجود كشوف بأرقام البطاقات وتوقيع المستلم كما رآه كثير من الناس واقعًا في مناطق التوزيع، بعيدًا عما كان يحدث من استخدام سياسي لتوزيع هذه اللحوم من جانب بعض المحسوبين علي بعض التيارات الدينية في محاولات مستميتة من هذه الجماعات لكسب ولاءات سياسية أو تجنيد مزيد من العناصر في استخدام غير نبيل للعمل الخيري متجاهلين أو متناسين أن الفقر إنما يأخذ حقه من الغني والمجتمع وفي مال الله (عز وجل)، وأن فروض الكفايات تقتضي سد جوعة كل جائع وستر عورة كل عار من غير منًّ ولا أذي ولا استخدام سياسي لهذا العطاء، وكان الإمام علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) يقول : »‬إن الله (عز وجل) قسم أقوات الفقراء في أموال الأغنياء فما جاع فقير إلا بشح غني فإن وجدت فقيرًا جائعًا فاعلم أن هناك غنيًا ظالمًا لم يخرج حق الله عليه»‬ وكان نبينا (صلي الله عليه وسلم) يقول : »‬ مَا آمَنَ بِي مَنْ بَاتَ شَبْعَانًا وَجَارُهُ جَائِعٌ إِلَي جَنْبِهِ وَهُوَ يَعْلَمُ بِهِ »‬.