محمد درويش
٦٫٥ جنيه رسوم حوالة بعشرة قروش!
يحدث هذا بالفعل في الكثير من المصالح والوزارات الحكومية، ولكن المثالين اللذين وقعا تحت يدي احدهما في وزارة التعليم العالي ونقابة الزراعيين.
إلي وزارة التعليم العالي ذهب صديقي لتوثيق شهادة تخرج، كانت الرسوم المطلوبة جنيهين ونصف الجنيه وعلي صاحب الطلب كما طلب منه الموظف التوجه إلي مكتب بريد لعمل حوالة بريدية بالمبلغ.
دعك من الساعتين اللتين قضاهما صاحبي في مكتب البريد في طابور طويل حتي جاء دوره ليفاجأ بأن المطلوب منه رسوم قيمتها ستة جنيهات ونصف الجنيه حتي يتم ارسال الحوالة ذات الجنيهين ونصف.
وقبل أن يبدي صديقي دهشته من طلب الموظف وكان في احد مكاتب بريد المطرية اشار إلي لافتة معلقة فحواها أن رسوم حوالة توثيق الشهادات الجامعية من وزارة التعليم العالي قيمتها ستة جنيهات ونصف، أي أن الحوالة كلفته أربعة أضعاف المطلوب.
في الجلسة التي حكي فيها الزميل قصته مع توثيق الشهادة رد عليه صديق آخر، زعلان قوي من الحكاية دي ! طب ايه رأيك أن نقابة الزراعيين اللي مفروض يبقي عندها طوابع قيمة الواحد منها عشرة قروش يلصقها علي طلبات التعامل مع كل الزراعيين أعضاء النقابة، ولان هناك أزمة في طوابع الدمغة مضي عليها شهور دون حل، أصبح مسئولو النقابة يطلبون من المتعاملين حوالة بريدية بالقروش العشرة وصار كل متعامل يتوجه إلي مكتب بريد لدفع العشرة قروش في حوالة بريدية يدفع عنها رسوما قيمتها ستة جنيهات ونصف!
ولا اجد تعليقا علي هاتين الواقعتين افضل من قول المتنبي.
وكم ذا بمصر من المضحكات
ولكنه ضحك كالبكا
دعونا نحتفل بمولده
ما الذي يمنع أن تمتلئ المساجد بعد كل صلاة- خاصة ان اليوم إجازة - ليسمع روادها بعضا من سيرته العطرة في يوم مولده عليه وآله وصحبه أجمعين أفضل الصلاة وأبهي السلام.
ما الفائدة التي تعود علي من أفتوا بعدم جواز الاحتفال بيوم مولده صلي الله عليه وسلم بأن نقدم لاطفالنا حلوي المولد علي قدر السعة وان نخبرهم بالمناسبة ونزرع فيهم ارتباطا بحلاوة لسانه وطلاوة ما كان ينصح به اتباعه ويهديهم اليه.
ما الذي ستكسبون يا من لا تؤيدون الاحتفال بمولده والتفاف الناس في هذا اليوم والكل يهنئ بعضه البعض بتعبير كل سنة وانت طيب ويكثر في هذا اليوم الدعاء بالصلاة والسلام عليه وتنتشر في الاثير تجعله معطرا بذكر الحبيب.
دعونا من فضلكم نحتفل بالحبيب صلي الله عليه وسلم لن تضاروا انتم ولكننا سنستفيد من الصلاة عليه والاستماع الي مشاهد من حياته فعلها دون ان ينطق لسانه واخري نطق بها لسانه واصبحت الأفعال والأقوال نبراسا للحائرين شهد بها الأبعدون قبل الاقربين.